中國文化歷史悠久，形式多樣，中式元素也經(jīng)常被人拿來運(yùn)用。近年來，越來越多的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽也將主題落在“中式元素”上，比如“紅古軒杯”新中式家具設(shè)計(jì)大賽、“中國創(chuàng)意”產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽等。筆者在觀看“紅古軒杯”的一些獲獎(jiǎng)作品和被淘汰作品時(shí)發(fā)現(xiàn)，好的作品能巧妙地將中式元素進(jìn)行融合，保持醇厚的中國味道卻又讓人耳目一新，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格;而一些只是將中式元素與其他元素生搬硬套地混合在一起，而未真正理解和展示文化內(nèi)涵的作品，則大多在初賽就被淘汰了。
“中式元素”這個(gè)概念雖然被大家普遍接受，但是這四個(gè)字也很容易將人誤導(dǎo)。很多人覺得只要在盤子上弄一個(gè)如意，在衣服上加點(diǎn)水墨畫，在紅木上雕點(diǎn)花紋，就是“中式元素”了。事實(shí)上，這樣做出來的東西，就如同前文提到的被淘汰的家具作品一樣，只是簡單地將中式元素與其他元素進(jìn)行混合，貼上中式元素的標(biāo)簽，但并沒有達(dá)不到一種設(shè)計(jì)創(chuàng)新與文化延續(xù)的效果。
要將“中式元素”用成風(fēng)格、用出靈氣，重要的是融合，是中式元素與家具的融合，也是中式文化與現(xiàn)代生活的融合�；旌吓c融合，是有本質(zhì)區(qū)別的�；旌�，是你是你，我是我，是1+1=2，本質(zhì)上還是兩個(gè)舊的東西;而融合，是你中有我，我中有你，是1+1=1，是一個(gè)全新的個(gè)體。融合了中式元素的家具作品，雖然形態(tài)和樣式并非傳統(tǒng)的中式家具，但卻依然會散發(fā)地道而濃烈的中國味道。
許多外國設(shè)計(jì)師也很喜歡采用中式元素，無論是家具作品還是家居裝飾品。比較有名的是丹麥的設(shè)計(jì)師漢斯·韋格納(Hans Wegner)，其設(shè)計(jì)的家具很多都包含了明式家具的特點(diǎn)，其中的圈椅就是融合了明式家具中的圈椅造型和人文因素，再通過對人體工程力學(xué)的深切理解以及一種深刻的美學(xué)洞察力設(shè)計(jì)出來的。整張椅子線條簡單，直截了當(dāng)，沒有任何不必要的東西，卻將明式圈椅最本質(zhì)的特性表現(xiàn)得淋漓盡致，極富感染力和天然材質(zhì)美。而丹麥另一位設(shè)計(jì)師琳伍重(Lin Utzon)則從中國的古代青銅器——鼎中獲取靈感，設(shè)計(jì)了一系列奇特而具有現(xiàn)代美感的花瓶，讓中國鼎帶著東方風(fēng)情以一種完全不同的形式重新走入人們的視野。
通過對這些經(jīng)典的融入了中式元素的作品進(jìn)行分析，會發(fā)現(xiàn)，中式元素不僅僅是一個(gè)符號，它更是一種氣質(zhì)、一種文化，它的融合與運(yùn)用必須講科學(xué)、講系統(tǒng)、講設(shè)計(jì)理念。產(chǎn)品設(shè)計(jì)者和文化創(chuàng)意者在選擇和應(yīng)用中式元素過程中應(yīng)當(dāng)將自己對所使用的元素的文化和內(nèi)涵的理解融到作品中，這樣出來的東西才會有靈魂，帶著和諧之美、藝術(shù)之美、融合之美、獨(dú)創(chuàng)之美，否則就會有一種生搬硬套，不倫不類的感覺。就像筆者在微博上看到的朱贏椿的《設(shè)計(jì)詩》作品集一樣，其將詩歌的意境用文字設(shè)計(jì)元素生動形象地表現(xiàn)出來，形美，意美，廣受歡迎。受這種有創(chuàng)意的詩歌表達(dá)形式的影響，微博網(wǎng)友也紛紛模仿，但是很多因?yàn)槿狈υ姼枭疃鹊睦斫�，無法將設(shè)計(jì)與詩歌很好地融合，出來的東西設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)，詩歌不是詩歌，只是一個(gè)不倫不類的混合物，反而失了原來的味道。
中式元素的運(yùn)用是一個(gè)極具技術(shù)含量的活兒，要想其既有原來的神韻又帶上時(shí)代的特色，或許需要經(jīng)過不斷地磨合，才能使其與其他元素由單純的混合走向完美的融合。
